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袁乃玉的教育博客 【交流使人清醒!】

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【走近经典3】 不患无位,患所以立 德不孤,必有邻  

2012-07-20 07:24:50|  分类: 读书有感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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——《论语》学习笔记(三)

   【袁乃玉2012/7/20

 

    4.14   子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”

   

【杜道生译】孔子说:“不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,就求自己成为值得别人知道的人。”

 

【李泽厚译】孔子说:“不要愁没有职位,要愁的是如何在职位上尽职守。不要愁人家不知道自己,只要努力,别人就会知道的。”

 

【乃玉心得】《正义》《荀子。非十二子篇》:君子能为可贵,不能使人必贵己;能为可信,不能使人必信己;能为可用,不能使人必用己。故君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之谓诚君子。

这一句不知是否可以理解是孔子虽怀才不遇,但仍注重内修、积极作为,并不消沉的自勉之言?因为孔子无疑具有“可信、可贵、可用”之贤才,然而其一生并不得志。先是仕鲁,发现政治抱负难以施展后,遂带着颜回、子路、子贡等十余弟子,开始了长达十四年的周游列国的颠沛流离生涯,仍然没有能实现自己的理想。于是他回鲁开坛讲学,成为中国历史上第一位私人教师和教育家。弟子三千,七十二贤人,终被尊为“至圣先师”

 

   4.16  子曰:“君子喻于义,小人喻于利”

   

【杜道生译】孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”

【李泽厚评论】此章是大文章,所谓“义利之辩乃人禽之别”是宋明力学一大核心。君子、小人便成了绝对对立的道德观念。实际上,“义”与“利”不能完全没有关系,正如“君子”“小人”一样,“非小人无以养君子”(《孟子》)。所以孔子并不讳言“利”,只是“罕言”而已。

【乃玉心得】这里的“小人”并非今天意义上的小人,而是可以理解为思想境界、道德修养一般的普通老百姓。一般情况下,大家更关注切身的利益。因此,作为管理者,即便是实行道德引领和人文管理,也是要适当兼顾大家的利益。

面对利益,君子要固守:君子爱财,取之有道,正所谓:“君子坦荡荡,小人常戚戚”

 

4.25  子曰:“德不孤,必有邻”

   

【杜道生译】孔子说:“有道德的人是不会孤立的,一定会有有思想一致的人与他合作。”

 

【李泽厚译】孔子说:“有德的人不会孤单,定会有人来亲近”

 

【乃玉心得】2008奥运会在《论语》中选取了5句话,作为迎宾语,分别为:

有朋自远方来,不亦乐乎

四海之内皆兄弟也

己所不欲,勿施于人

德不孤,必有邻

礼之用,和为贵

 

4.26  子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”

   

【杜道生译】子游说:“侍奉君主时责备他,就会遭侮辱;对待朋友责备他,就会被疏远。”

【李泽厚评论】即使臣下对君上的善意忠告,也只能适可而止,不可勉强。并且,连好朋友都不耐烦听你的意见,何况君主?尽管你一片好心,坚持仁义,徒然自取其辱。这种经验之谈,在黑格尔也许笑为处世格言,有其深刻的人生道理,即如何具体维系:“个体独立和人格尊严”的重要性。

【乃玉心得】前贤曰:“天下快心之事,尽则无余,竭于初,当念后之可继也;人情已甚之行,激则成怨,发于我,宜思人之可受也。”

孔子曰:“谨言慎行”,子禽问曰:“多言有益乎?”。即便朋友之间,“快心之事,快人快语”都可能“激则成怨”。发之未发之时,要提醒自己:“切记、切记,发于自己,对方能接受吗?”

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